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  • 曾仕強:你的人生,是你自己想出來的!

    易經以人為本,比較重視自主性的發揮。有心改變,常常會產生改變的效果,叫做心想事成。我們的人生,可以說是我們自己想出來的,心想事成,自己應該負起全部的責任。

    我們都知道,習慣從行為來,行為態度獲得良好的效果,便會逐漸養成習慣。行為態度從我們的觀念而來,具有什麼樣的觀念,就會產生什麼樣的行為態度。心是觀念的代表,所以心是思想行為的總樞紐。我們的思慮、疑惑,經過心的過濾,去蕪存菁,終於定下心來,拿定主意,表現出自己所想要的行為態度。易經以人為本,比較重視自主性的發揮。有心改變,常常會產生改變的效果,叫做心想事成。我們的人生,可以說是我們自己想出來的,心想事成,自己應該負起全部的責任。

     

    易經的功能,主要表現在“心易”,用我們自己的心,來改變我們自己的行為態度。擺在我們眼前,至少有三條路向。一是向外,不斷向外奮進,求取各自的需要。西方人比較喜歡這樣,以致能動不能靜,時時刻刻,都和外界接觸,也備受外來的影響所左右。一是向內,持續朝向自己的內心,探究所想要的真理。印度人很擅長這種方式,導致能靜不能動,最好什麼都不做,看看上天會怎樣處置?我們中華兒女,最常選擇的,是向上的路徑。不斷求上進,依循易理,持續地始、壯、究,始、壯、究,以提升自己,力求能動也能靜,而且動靜咸宜,到死為止。可惜我們長久以來,把向上當做職位的升遷和權利的提高,偏離了易理的正道。

     

    易經的向上,其實是向善。不斷提高自己的善性,激發自己的善心,培養自己的善德,表現自己的善行。這才是易理所說的向上提升,否則便是向下沉淪。積善之家必有餘慶,是上天對我們的鼓勵。

     

    《易經》裡面多次提到一句話:“自天佑之,吉無不利。”可是大部分人都解釋錯了,認為是有來自上天的保佑,所以做什麼事情都很吉祥,都不會不利。

     

    說實在話,老天不會保佑任何人。老天就是自然,自然怎麼會保佑任何人呢?它如果保佑了這邊,就保佑不了那邊。自然就是這邊該下雨就下雨,那邊該干旱就乾旱,它跟仁不仁完全沒有關係。老天如果保佑任何人,那就是偏心,就是不公平。

     

    “自天佑之”是說,你自己爭氣,自己走正道,自己守規矩,自己遵照自然的道理,老天會在旁邊幫助你。這不是老天對你好,而是順著自然律在走。每一個人都應該為自己的所作所為負起全部的責任。

     

    這樣我們就知道,實際上事先有具體自我提升的表現和實績,上天才會給予佑助。空等待是得不到的,要靠自己。

     

    曾仕強:2017,開啟你的快樂人生!

    人生的過程,實際上就是智慧和知識的交易變化。一切操之在我,當然值得重視。一切自作自受,意思是我們的所作所為,自己要盡情得享受,才叫做快樂人生。

    我們說中華兒女是易經的民族,並不為過。因為數千年來,中華文化得以綿延不絕,並沒有什麼不連續的現象。即是由於變易和不易的交易,做得十分簡易而有效。七千多年前的易經思想,為什麼到現代仍然為大家所重視?便是由於現代的生活方式,固然與伏羲氏當年大不相同。而不變的生活法則,卻一直延續迄今,不可能改變。

    人生的過程,在掌握不易的生活法則,隨時透過變易的生活方式,做出合理的變異,以求時中。人生的過程,由不斷的交易累計而成。富強與否?不過是結果的評核。而安足的心態,才是對於過程的享受。我們不必時時期待結果,卻喪失過程的品味。過程終於結果,所以不以勝敗論英雄。結果如何?只要過程問心無愧,就算成者為王敗者為寇,我們都無憾地接受。因此隨遇而安,也是一種難得的安足。這才是真正的求仁得仁,甘之如飴。

    人類的知識,不斷進步。然而我們的智慧,責歷久常新。我們都知道,智慧能夠遺傳,所以龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒會打地洞。但是知識不能遺傳,必須由淺入深,從頭學起。知識隨著時間、空間而變化,屬於變易。智慧責恆久不變,至看有沒有獲得有效的啟發?屬於不易的部分。知識最好配合智慧的掌控,以其運用得宜。智慧最好適時開啟,才能明辨知識的真偽和效用。人生的過程,實際上就是智慧和知識的交易變化。一切操之在我,當然值得重視。一切自作自受,意思是我們的所作所為,自己要盡情得享受,才叫做快樂人生。一生都在享受過程,當然快樂!
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     2017-01-01 曾仕強 良心學堂

     

  • 中國式管理 曾仕強教授

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